死後的世界

死後的世界

Life After Life

作者　Raymond A. Moody, JR., M.D.

譯者　林宏濤

出版社　商周出版　城邦文化事業股份有限公司

出版年份　2012年

作者是瀕死經驗(near-death experience, NDE)的研究先鋒

維吉尼亞大學文學士　文學碩士及哲學博士

隨後取得西喬治亞學院心理學博士學位

1976年獲頒喬治亞醫學院醫學博士

曾擔任喬治亞醫學院鑑識精神病學家

先後任教於北卡羅萊納州東部一所大學　西喬治亞學院　內華逹大學拉斯維加斯分校

就教派而言　作者自稱屬衛理公會(基督教新教主要宗派之一)

譯者是台灣大學哲學系碩士　德國弗來堡大學博士研究

譯著有　《鈴木大拙禪學入門》　《啟蒙的辯證》　《菁英的反叛》　《詮釋之衝突》　

《體會死亡》　《美學理論》　《法學導論》　《愛在流行》　《隱藏之泉》 

《神在人間》　《眾生的導師：佛陀》　《南十字星風箏線》　《神話學辭典》

《與改變對話》　《死後的世界》　《正義的理念》等作品



作者以150個案例為基礎

並透過親身或電話訪談了美國50個有過瀕死經驗的人

歸納出這些個案的共同或相似之處



1. 未知死　焉知生　在我們得以一窺彼岸世界以前　無法完全理解此生的意義

2. 1880年代　大部份人都在家中去世　到了20世紀中葉　大多數人死在醫院裡

3. 《論死亡與瀕死》Elisabeth Kubler-Ross, M.D.

4. 在巨大的飛行實驗離心機裡　戰鬥機飛行員也會有瀕死經驗

5. 1970年代初期　醫療技術的進展使得成功救回心跳中止的病人成了稀鬆平常的事　瀕死經驗的研究也開始萌芽

6. 心靈暗室(psychomanteum)　一種不用真正接近死亡就能誘發瀕死經驗的技術　古代希臘醫師用於袚除儀式的一種冥想密室方法

7. 關於死亡的性質的問題　有兩個源自古代傳統的對立解答　直到現在仍然很流行　有人說死亡是意識的消滅　也有人堅信死亡是靈魂或心靈到另一個實在界的歷程

8. 土耳其有一座十萬年前尼安德塔人的墳塚　透過化石痕跡考古學家發現　古代人類將死者葬在擺滿鮮花的墳墓裡　意味著他們或許認為死亡是個該慶祝的時刻　死者正要從此岸到彼岸　的確　地球上各地早期遺址的墳墓　都證明古代人相信　在肉體死亡後　人類生命繼續存在

9. 死亡的表徵　心跳和呼吸都停止了一段時間　血壓低到測度不到　瞳孔擴散　體溫開始下降

10. 死亡的測度　腦電波儀擴大且記錄腦部微弱電位　當腦電波圖出現"平直"現象　判定腦部沒有電流活動　表示死亡

11. 死亡的意思　身體進入不回歸點　生命功能不可挽回的完全喪失

12. 我們對於語言的一般理解是基於幾乎每個人都有的經驗的廣義共同性

13. 我們大部份時間都把自我等同於我們的身體　對大多數人而言　相較於身體　心靈顯得更倏忽生滅　心靈可能只是腦部的電化學反應　因而屬於身體的一部份

14. 精神性的個體稱為位格(person)　因此位格是具精神性及不能為別的個體所共有的特質之個別存有者

15. 作者歸納出來　瀕死經驗中可能出現的相似之處

A. 聽到消息　聽到被宣告死亡

B. 聽到聲響　可能係鈴聲

C. 穿過一條黑暗的通道

D. 意識脫離身體　在附近觀察到自己的身體　和身體周遭的人

E. 遇到其他靈體　可能是死去的親友

F. 感覺到寧靜和平安

G. 遇見慈愛的光的存有者　它要瀕死者自己評斷自己的一生

H. 自己一生中的大事如電影影像跑馬燈般重現眼前 

I. 去到一個邊境　那是人間生命和來世之間的界線

J. 察覺自己使命未完　死期未到　意識和身體合而為一　活過來

16. 《西藏度亡經》

17. 你一生的所作所為　有什麼可以跟我說的？

18. 我有太多的事要去發掘